Unterhaltung/Propaganda im Nationalsozialismus - Die Rekonstruktion eines Verwendungskontextes
Das im Mittelpunkt stehende Lied „Ich weiß, es wird einmal ein Wunder geschehn" von Zarah Leander gehört ohne Zweifel zu den Liedern, die man als „populär“ bezeichnen kann. Es gilt als die „zwiespältigste Poplyrik des Dritten Reiches (und) Teil eines hochpolitischen Kapitels deutscher Unterhaltungsindustrie" („Der Tagesspiegel", 06.10.2002). Dieses Lied, manchen Schülerinnen und Schülern durch Nina Hagen bekannt, war ein wichtiger Baustein in dem mit 25 Millionen Zuschauern äußerst erfolgreichen deutschen Spielfilm „Die große Liebe“ (1942). Trotz dieses scheinbar eindeutigen Kontextes ist seine unterrichtliche Behandlung mit Überraschungen verbunden.

Täuschungen im Ghetto Theresienstadt
Am Beispiel der „Ghetto-Swingers“ und des Ghettos Theresienstadt können durch die Interpretation von Quellen aus der Perspektive unterschiedlicher Akteure die Strategien nationalsozialistischer Propaganda und der Widerspruch zur grausamen Realität aufgedeckt werden. Zum Einsatz kommen dabei verschiedene Quellentypen aus den Bereichen Kunst und Propaganda bis hin zur biografischen Erinnerung des Zeitzeugen Coco Schumann.

Ein Karnevalsschlager als Spiegel der Mentalitäts- und Politikgeschichte 1948
Entgegen der gängigen These von der kollektiven Verdrängung im vermeintlich unpolitischen Schlager der Nachkriegsjahre soll dieser Beitrag mit Karl Berbuers Karnevalsschlager „Wir sind die Eingeborenen von Trizonesien“ ein Beispiel vorstellen, welches sich diesem Klischee zumindest teilweise entzieht und gerade deswegen für den Geschichtsunterricht wertvolle Ergebnisse liefert. Das neu erwachte Selbstbewusstsein der (westdeutschen) Bevölkerung, die Kritik an der Besatzungspolitik der Alliierten sowie die „vorweggenommene“ Teilung Deutschlands sind die zentralen Erkenntnisziele, welche die Schülerinnen und Schüler mit Hilfe des produktionsorientierten Ansatzes der folgenden Unterrichtssequenz erarbeiten können.

Eine „märchenhafte“ Biografie als Deutungsangebot deutscher Geschichte
„Ja, wenn der Senator erzählt...“, dann geht der Blick weit zurück, zurück aus den „langen Fünfzigern“ in die Zeit vor dem Ersten Weltkrieg, als der „Senator“ noch ein Bub war, der alltäglich zwischen Wackelrode und Hohentalholzheim hin und her pendelte - „zwölf Kilometer hin und zwölf Kilometer zurück“. Und mit dem Weg von Wackelrode nach Hohentalholzheim lässt uns Franz-Josef Degenhardt, der Interpret, Texter und Komponist dieses Liedes (1968), in des „Senators Biografie“ einsteigen, die uns vom Kaiserreich bis ins Gründungsjahrzehnt der Bundesrepublik Deutschland führt.

Tipps für eine Internetrecherche
Das „Wirtschaftswunder"-Lied von den Kabarettisten Wolfgang Neuss und Wolfgang Müller aus dem deutschen Spielfilm „Wir Wunderkinder“ (1958) bildet in dieser für Schülerinnen und Schüler der Sekundarstufe I konzipierten Unterrichtseinheit den Ausgangspunkt einer Internetrecherche über die Nachkriegszeit. Neben inhaltlichen Aspekten bietet die Erarbeitung des Themas die Möglichkeit zur Einführung oder Vertiefung der methodischen Arbeit mit dem Internet.

Das Frauenbild im Liedtext der 1960er-1980er Jahre
Was ist weiblich? - In vielen Liedtexten sind subtile Botschaften darüber enthalten, wie eine Frau und wie ein Mann zu sein hat. Diese gesungenen Geschlechtsrollenkonzepte sind ein Spiegel der jeweiligen Zeitumstände. In ihnen lässt sich sowohl Zustimmung und als auch Ablehnung zu diesen Konzepten finden. Proteste finden sich weniger im Schlager, als in Produkten der jeweiligen künstlerischen Avantgarde. Rita Pavones Schlager „Wenn ich ein Junge wär'“ von 1963 kann zwar als subtile Form des Protests verstanden werden, doch an Männerdomänen wurde nicht ernsthaft gerüttelt. Wohl aber lehnte es Rockstar Nina Hagen fünfzehn Jahre später in ihrem Lied „unbeschreiblich weiblich“ ab, die Frau einzig und allein als Gebärerin zu betrachten.

Der „Rauch-Haus-Song“ - eine sozialgeschichtliche Quelle der Hausbesetzterbewegung
Die Band „Ton Steine Scherben“ und ihr „Rauch-Haus-Song“ haben (nicht nur) in der Hausbesetzerbewegung einen Kultcharakter erworben, der bis heute anhält. In dieser Unterrichtseinheit sollen die historischen Gegebenheiten, von denen das Lied erzählt, rekonstruiert werden. Hierzu werden die gesellschaftlichen Hintergründe und die subjektiven Motive der Hausbesetzer mit der „Scherben“-Interpretation der Ereignisse konfrontiert. Dabei stellt sich auch die Frage nach der Bedeutung von Musik für die Protestkultur.

Subversive Strategien im DDR-Rock: „City“ und „Pankow“
„Ich bin der Meinung, Genossen, mit der Monotonie des Yeah, Yeah, Yeah, und wie das alles heißt, sollte man doch Schluss machen. (...) Ist es denn wirklich so, dass wir jeden Dreck, der vom Westen kommt, kopieren müssen?“ (Walter Ulbricht 1965 auf dem 11. Plenum des ZK der SED). - Kopiert wurde dieser „Dreck“ nur vorübergehend, denn die DDR-Rockmusik entwickelte ein so großes Maß an Eigenständigkeit, dass sie zum Politikum wurde.

Werturteile und Geschichtsbewusstsein in einem Rap-Song der Gruppe „Freundeskreis“
Um kaum eine Epoche aus der Geschichte der Bundesrepublik Deutschland ranken sich so viele Mythen wie um die späten 1960er und frühen 1970er Jahre. Diese Zeit des Umbruchs, der Veränderung, der Radikalisierung, Polarisierung und Politisierung des öffentlichen Lebens umfasste alle gesellschaftlichen Schichten und führte zu starken emotionalen Bekenntnissen und großer moralischer Empörung. - „Leg Dein Ohr auf die Schiene der Geschichte“ von der Gruppe „Freundeskreis“ greift die dort schon angelegten Geschichtsbilder in exemplarischer Weise auf.

Musik(er) gegen das Regime
Kampf um einen besseren Staat - Resolution der DDR-Musiker 1989
Am 18. September 1989 wurde die DDR „von innen" erschüttert. Erstmals erhoben nicht nur oppositionelle Gruppen ihre Stimme, sondern auch Musiker, die in einem staatlichen Organ wirkten - dem Komitee für Unterhaltungskunst. Toni Krahl, Vorsitzender der Sektion Rock, hatte Mitte September ein Treffen mit Bärbel Bohley (Neues Forum) initiiert. Wenige Tage später lag eine Resolution der Musiker der DDR vor, in der u. a. der öffentliche Dialog über die aktuellen Probleme gefordert wurde. In der Folge der Grenzöffnung am 9. November 1989 zeigte es sich, dass die Veränderungsbestrebungen der Reformkräfte in der DDR zugunsten des Anschlusses an die Bundesrepublik Deutschland ad acta gelegt werden mussten.

„Fräulein Pardon“ und „Monsieur Dupont“
Meisel - Ein Musikverlag im Wandel der Zeit
1926 gründete der Berliner Will Meisel einen Musikverlag, der heute in der dritten Generation geführt wird und durch die Zeit Kultur- und Musikgeschichte geschrieben hat. Verlegte Meisel zu Beginn noch eigene Kompositionen wie „Fräulein Pardon“, umfasst das Verlagsrepertoire heute rund 50 000 Kompositionen und einige hundert Bühnenwerke, von Evergreens und Operetten bis zu Popsongs. Der Autor dieses Beitrags ist Zeitzeuge und war langjähriger Direktor des Verlages.